開元通寶遺存量大嗎 開元通寶市場價值分析
摘要： 唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優(yōu)惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據(jù)了免稅良田數(shù)千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財源困乏。
據(jù)史料記載：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所?！鄙?、奴婢及投附者六十七萬余人還俗，收充為兩稅戶?！杜f唐書·武宗紀》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農(nóng)器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節(jié)度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程，以紀年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統(tǒng)稱會昌開元。
正因為存世稀少，才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發(fā)生了長年的爭論，隨著后來陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)，才慢慢得到認定，平息了這場爭論。當年錢幣界權(quán)威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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開元通寶是一種常見的唐朝錢幣。高價格的硬幣適合于大玩家們來進行收藏或者是買賣，它們之間的價格差異也是非常大的，比如說開元通寶隸書小平銀質(zhì) 2000元、而金質(zhì)的則需要八萬元。
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但縱觀華夏民族悠悠五千年的文明，開元通寶背月的出現(xiàn)還是打破了我國字秦漢以來便使用秦半兩和漢五銖錢幣的歷史，非常具有紀念意義?！ ￠_元通寶錢幣最早是在唐朝開始鑄造的，是唐朝時期的主要代表錢幣。
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開元通寶作為收藏品中的一種，具有悠久漫長的歷史，且具有不俗之處，自然也得到了諸多收藏愛好者的喜愛。這樣的現(xiàn)象間接地提升了開元通寶價格，且使其價格穩(wěn)定上升。
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收藏開元通寶這一古錢幣，對大多數(shù)人而言，是具有可持續(xù)發(fā)展性的。有的開元通寶價格在三到五元左右，適合大眾進行收藏。品相與類型上檔次一些的開元通寶，價格則是在一千元左右了。
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唐玄宗時，詩人鄭虔在其所著筆記《會粹》中就提出此說。說的是當時擔任給事中的歐陽詢向皇帝進呈“開元通寶”蠟制錢樣時，文德皇后無意中在蠟樣上掐了一下，留下一個指甲痕。五代時的凌瑤在《唐錄政要》中即持此說。
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加之寺廟遍布，眾多僧尼均依賴官府供給，財政負擔沉重。至會昌年間，唐武宗為減輕財政負擔，詔令廢滅天下佛教，拆廢各地寺院，燒毀佛像等用以鑄錢。這些背面有紀地文字的“開元通寶”錢，因鑄造于唐代會昌年間，故后世通稱之為“會昌開元”錢。
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也因此，很多藏品的價格也發(fā)生巨大的變化，比如開元通寶。對于開元通寶2020年價格的高低，很多收藏行家其實是心中有數(shù)的。 南唐“開元通寶”折十大錢一枚，直徑42.3mm，極美品,拍賣成交價格RMB 5060元。
開元通寶多少錢 開元通寶是否值得收藏
到目前為止，開元通寶古錢幣應該算是中國古錢銀幣存量最大的了。關(guān)于開元通寶的版別眾多，有著五花八門的版式，流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價格只能賣到三元。
