天贊通寶鑄造時(shí)間及版別介紹 天贊通寶收藏前景如何
摘要：天贊通寶在《遼史》和《資治通鑒》中均有記載。因此，天贊通寶錢算是在中國(guó)泉界發(fā)現(xiàn)較早，并得到泉界普遍承認(rèn)的遼錢，由于諸譜記載罕少，其曾位列老中國(guó)古泉五十名珍之一。
天贊通寶，乃遼太祖天贊年間(公元922—926年)鑄幣。天贊年系遼太祖耶律阿保機(jī)繼遼開國(guó)頒神冊(cè)年號(hào)后的第二個(gè)年號(hào)。因此，天贊通寶錢是為大遼國(guó)之第二個(gè)正式的年號(hào)錢。天贊通寶在《遼史》和《資治通鑒》中均有記載。過去泉界長(zhǎng)期未有發(fā)現(xiàn)，直到上世紀(jì)中葉，方才正式發(fā)現(xiàn)一枚。由于眾所周知的原因，天贊通寶錢又直到上世紀(jì)九十年代初，再次于東北發(fā)現(xiàn)一枚并有幸獲記載入籍。因此，天贊通寶錢算是在中國(guó)泉界發(fā)現(xiàn)較早，并得到泉界普遍承認(rèn)的遼錢，由于諸譜記載罕少，其曾位列老中國(guó)古泉五十名珍之一。
隨著歷史的步伐向前邁進(jìn)，天贊通寶錢亦今為止已經(jīng)有若干品多種版式大小形制現(xiàn)世。其發(fā)現(xiàn)和面世存量早已今非昔比，這也是古泉發(fā)現(xiàn)之規(guī)律所致，并不奇怪，也由不得這專那家、北方南方承認(rèn)不承認(rèn)。在天贊通寶錢的幾種版式中，其中一式“通”字“走之”收筆捺尾向上撩揚(yáng)，有行草書的意味，泉界稱之為“虎尾通”(已經(jīng)發(fā)現(xiàn)至少兩種虎尾通)，視為天贊通寶珍版。此“虎尾通”天贊錢，銀銅皆出，愚和其它博友也有所展，雖仍少，然見之也不很困難，此不再贅述。
但凡對(duì)遼錢有一定認(rèn)知者，均清楚各種同類遼錢版式眾多，直至今天我們?nèi)匀粺o(wú)法窺其全豹，稀缺版式不時(shí)仍然有新的發(fā)現(xiàn)和新的認(rèn)識(shí)。天贊通寶錢有虎尾通版式，那么還有其它什么通沒有呢?回答是肯定的。這不，愚曾獵獲一品比虎尾通更加奇特的天贊通寶錢，其“通”字蜿蜒拖尾，似龍騰擺動(dòng)，十分罕見。
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天贊通寶最早發(fā)現(xiàn)是在1944年。此外，英國(guó)倫敦大英博物館亦藏有“天贊通寶”錢，背穿上也有仰月紋。列入中國(guó)古泉五十名珍。本世紀(jì)在大興土木，全民尋寶，鑒寶的熱潮中，先后有幾種版本的天贊通寶幣現(xiàn)世。
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由于眾所周知的原因，天贊通寶錢又直到上世紀(jì)九十年代初，再次于東北發(fā)現(xiàn)一枚并有幸獲記載入籍。隨著歷史的步伐向前邁進(jìn)，天贊通寶錢亦今為止已經(jīng)有多品多版式多形制現(xiàn)世。
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如果這種情況是真實(shí)的，那么，契丹族在耶律阿保機(jī)時(shí)期甚至更早就已經(jīng)接受并掌握了漢文化的許多內(nèi)容。即使阿保機(jī)是一位契丹書法高手，“天贊通寶”的漢文字又是否是他寫的，或是經(jīng)阿保機(jī)同意后由其他人書寫的。
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對(duì)于這兩個(gè)年號(hào)是否存在，史學(xué)界還存有不同意見。而且，整個(gè)《遼史》及其他史料并未見有追加此年號(hào)之事。另外，由于目前“天贊通寶”的實(shí)物已有所見，故太祖建有“神冊(cè)”和“天贊”年號(hào)也是學(xué)者們肯定的一說(shuō)。至遼太祖耶律阿保機(jī)時(shí)期，出現(xiàn)了“天贊通寶”。
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故，以此形命名，此乃“龍尾通”版式，當(dāng)為恰如其分矣。通過上述，可以認(rèn)定此錢之實(shí)，乃天贊通寶錢的刻意制版鑄造的一種獨(dú)特版式，而非鑄造失模之偶然。這種刻意而為，愚見以為，與遼太祖開展造神立國(guó)之本意密切相關(guān)，虎尾通之虎尾為刻意為之，此龍尾通亦然。
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至今來(lái)看，此式天贊通寶虎尾通，仍然少見，得之也是非易。當(dāng)然，由于其近年有出，銀銅皆見，故早期的天贊通寶虎尾通小平銅錢的老五十名珍之爵，應(yīng)該也會(huì)隨之而有降矣。
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天贊通寶最早發(fā)現(xiàn)是在1944年。此外，英國(guó)倫敦大英博物館亦藏有“天贊通寶”錢，背穿上也有仰月紋。列入中國(guó)古泉五十名珍。本世紀(jì)在大興土木，全民尋寶，鑒寶的熱潮中，先后有幾種版本的天贊通寶幣現(xiàn)世。
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如果這種情況是真實(shí)的，那么，契丹族在耶律阿保機(jī)時(shí)期甚至更早就已經(jīng)接受并掌握了漢文化的許多內(nèi)容。即使阿保機(jī)是一位契丹書法高手，“天贊通寶”的漢文字又是否是他寫的，或是經(jīng)阿保機(jī)同意后由其他人書寫的。
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