淳化元寶值不值得收藏投資 淳化元寶歷史價(jià)值高不高
摘要： 說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號，公元990-994年，宋太宗趙炅對書法非常喜愛，曾親書“淳化元寶”，據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行
說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號，公元990-994年，宋太宗趙炅對書法非常喜愛，曾親書“淳化元寶”，據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。
太宗淳化元年(990年)開始鑄造淳化元寶，一般有銅錢鐵錢六式，是當(dāng)時(shí)宋朝全國通用流通的貨幣，錢幣直徑2.4厘米，穿徑0.5厘米，厚度為0.5厘米，佛像隆起0.2厘米，錢幣正面刻有行書：淳化元寶”四字，字體為北宋太宗的親筆，從書法上可以看出宋太宗筆法流連、十分灑脫，可見宋太宗的筆法功底和對書法的癡迷，錢幣的背面是兩尊佛像，佛像的神態(tài)非常逼真，栩栩如生，右邊是觀音菩薩，觀音菩薩手持蓮花，端祥的坐在八葉蓮花寶座之上，蓮花寶座之下祥云纏繞，給人慈善、安詳?shù)母杏X，左邊是善財(cái)童子，善財(cái)童子頭發(fā)挽起，雙手合十，栩栩如生，童顏活潑俏皮，身體微微的靠向觀音菩薩的蓮花寶座，背面圖儼然是一副“善財(cái)童子拜觀音”圖。
淳化元寶背面所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥云依托，充分的突顯出了宋朝對佛教的重視，對佛教的信奉自古至今都存在，現(xiàn)在許多的人依然信奉佛教，敬仰佛祖，教人慈愛善良，這是值得收藏的原因之一，另外，銅錢上的圖案，不僅是“淳化元寶”四個(gè)字，更是錢幣背面的佛像都雕刻的神態(tài)自如、線條流暢自然、清晰莊嚴(yán)，栩栩如生，可以看出當(dāng)時(shí)年代的金屬雕刻工藝水平，其中的悠久歷史文化也是淳化元寶值得收藏的另外一個(gè)重要原因，根據(jù)上面我們所講的這些文化，都是淳化元寶值得收藏的原因。
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五代十國之后北宋王朝一統(tǒng)華夏，結(jié)束中國北方多年混戰(zhàn)的局面。據(jù)悉一枚真正的淳化元寶厚為1.2毫米、直徑約為24毫米，其色澤程度非常令人驚嘆。
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中國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。另一些專家認(rèn)為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。
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我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌?！ 〈净獙氂心男┯腥さ臍v史故事呢?
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每枚價(jià)值10萬元人民幣?！ 按净獙殹眲?chuàng)下中國錢幣史上兩個(gè)第一：即第一個(gè)“御書錢”和第一個(gè)“對文錢”。
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宋-淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
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五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場，故觀音之說實(shí)不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。在這樣的心理陰霾之下，宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實(shí)在也是人情之常，于是有了大建佛寺、廣度僧眾，也有了金銀佛像錢的創(chuàng)作。
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在如此小的錢幣上，居然還能雕刻得這枚細(xì)致，可見當(dāng)時(shí)的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平，也足以表明當(dāng)年宋朝的文化水平之高?！ ≡谖磥恚净獙毜膬r(jià)格可能還會有上漲的空間。
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坐像多認(rèn)系觀音，立像則有善財(cái)童子及韋馱等說。五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場，故觀音之說實(shí)不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。
淳化元寶價(jià)格高昂的原因是什么 淳化元寶重量是多少
對一個(gè)外行人而言，聽到淳化元寶的第一反應(yīng)便是不知所云，認(rèn)為這是一種由黃金打造的小船狀的貨幣。所以，淳化元寶發(fā)行量并不多，又經(jīng)過數(shù)千年的變更，如今存世的數(shù)量很少，甚至有價(jià)無市。因此，淳化元寶的歷史意義遠(yuǎn)高于其面值。
