淳化元寶有哪些歷史傳說 淳化元寶錢幣尺寸大小是多少
摘要： 我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌?！ 〈净獙氂心男┯腥さ臍v史故事呢?
我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當(dāng)時一個建筑施工隊在佛教圣地五臺山中臺頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時，挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢，經(jīng)考古學(xué)家和錢幣專家鑒定，這就是我國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢。從實物看，該錢徑24mm，厚1.2mm，穿徑5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。
淳化元寶有哪些有趣的歷史故事呢?立像更可能是供養(yǎng)人。合掌而立原是供養(yǎng)人的典型形象，在許多佛教題材的壁畫、雕塑中都有出現(xiàn)，不過其足底的蓮臺卻容易使今人產(chǎn)生先入之見，認為須是菩薩或者其侍者弟子方得如此。然而只要切實地考察一番當(dāng)時的風(fēng)習(xí)，就會發(fā)現(xiàn)這原本不成其為一個問題。供養(yǎng)人將自己的形象程度不等地仙佛化，在佛教寺窟造像中原是相當(dāng)常見的。
如敦煌220窟五代壁畫“新樣文殊”中，為文殊牽獅子的于闐國王雙足即立于蓮臺之上。立像略左側(cè)身朝向坐佛方位，亦是供養(yǎng)人的典型姿態(tài)。歐陽修《歸田錄》卷一云：“太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當(dāng)拜與不拜。僧錄贊寧奏曰：‘不拜。’問其何故，對曰：‘見在佛不拜過去佛。’……至今行幸焚香，皆不拜也，議者以為得體。”
于此不難體會宋代皇帝對自己身分的定位，從而也使供養(yǎng)人背后何以會出現(xiàn)身光的疑慮得以釋然。所以，立像很可能是太宗作為供養(yǎng)菩薩的形象，錢背造像可詮釋為太宗禮佛圖。
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另一些專家認為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。 淳化元寶價格： 淳化元寶隸書小平光背10元 淳化元寶行書小平背星120元 淳化元寶行書小平鐵母3萬元 淳化元寶隸書小平縮水2萬元
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在如此小的錢幣上，居然還能雕刻得這枚細致，可見當(dāng)時的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平，也足以表明當(dāng)年宋朝的文化水平之高?！ ≡谖磥恚净獙毜膬r格可能還會有上漲的空間。
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每枚價值10萬元人民幣?！ 按净獙殹眲?chuàng)下中國錢幣史上兩個第一：即第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。
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淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
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五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時已是公認的文殊菩薩道場，故觀音之說實不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。在這樣的心理陰霾之下，宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實在也是人情之常，于是有了大建佛寺、廣度僧眾，也有了金銀佛像錢的創(chuàng)作。
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