淳化元寶御書錢出土量多不多 淳化元寶設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)
摘要：淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見(jiàn)，此外曾在山西五臺(tái)山出土過(guò)淳化金幣供養(yǎng)錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
所謂御書，就是皇帝親筆書寫的錢文。開(kāi)創(chuàng)這一先河的是北宗太宗皇帝趙光義，以后宋朝多位皇帝都親手書寫過(guò)錢文，而宋徽宗趙佶以其特有的瘦金體錢文更是代表了宋代貨幣文化的最高水平。
宋太宗趙光義原名趙匡義，即位后又改名為趙炅。趙炅“性好學(xué)，敬業(yè)，多藝能”，對(duì)書法有偏愛(ài)，曾使人整理刻《淳化閣帖》。他經(jīng)常書寫紈扇賜予眾將，還曾為宰相趙普寫過(guò)神道碑。宋代大書法家米芾說(shuō)趙炅的字是“真造八法，草入三眜，行書無(wú)對(duì)，飛白入神?！笨梢?jiàn)其書法造詣之深。
淳化年間，趙炅親筆書真、行、草三種書體的淳化元寶錢文，開(kāi)創(chuàng)了宋代皇帝親自動(dòng)手書寫錢文的先河。趙炅?xí)鴮戝X文質(zhì)樸灑脫，筆勢(shì)飛動(dòng)豪放，達(dá)到了出神入化、盡善盡美的地步。淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。淳化元寶制作工整。錢文旋讀，光背無(wú)文，錢幣直徑約2.4厘米。當(dāng)年在四川也曾鑄有當(dāng)十大鐵錢。另外有一種縮水淳化，“淳”字的三點(diǎn)水緊縮。鐵錢和縮水淳化均不多見(jiàn)，此外曾在山西五臺(tái)山出土過(guò)淳化金幣供養(yǎng)錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
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另一些專家認(rèn)為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。每枚價(jià)值100萬(wàn)元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨(dú)特，雕刻細(xì)膩，圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力，以及其珍貴的歷史價(jià)值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛(ài)好者的青睞。
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淳化元寶真有銅質(zhì)的嗎？近些年來(lái)，中國(guó)藝術(shù)品交易市場(chǎng)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各收藏家及收藏愛(ài)好者經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷加強(qiáng)，日趨繁榮，所以淳化元寶具有非常大的收藏價(jià)值將來(lái)的升值空間也會(huì)非常大。
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在朝代文明覆滅后，現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見(jiàn)的，價(jià)格也不斷上漲，在市場(chǎng)上一枚淳化元寶可以換一輛高級(jí)轎車，足以見(jiàn)證其價(jià)值之高。
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說(shuō)到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號(hào)，公元990-994年，宋太宗趙炅對(duì)書法非常喜愛(ài)，曾親書“淳化元寶”，據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行
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每枚價(jià)值10萬(wàn)元人民幣?！ 按净獙殹眲?chuàng)下中國(guó)錢幣史上兩個(gè)第一：即第一個(gè)“御書錢”和第一個(gè)“對(duì)文錢”。
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五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng)，故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見(jiàn)有帔帛。在這樣的心理陰霾之下，宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實(shí)在也是人情之常，于是有了大建佛寺、廣度僧眾，也有了金銀佛像錢的創(chuàng)作。
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因淳化元寶價(jià)值較大，一枚古錢幣可以賣到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一，我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別，與其他錢幣不同的是，淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同，仿制的淳化元寶較為粗糙，摸上去手感十分不好。
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中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。另一些專家認(rèn)為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。
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對(duì)一個(gè)外行人而言，聽(tīng)到淳化元寶的第一反應(yīng)便是不知所云，認(rèn)為這是一種由黃金打造的小船狀的貨幣。所以，淳化元寶發(fā)行量并不多，又經(jīng)過(guò)數(shù)千年的變更，如今存世的數(shù)量很少，甚至有價(jià)無(wú)市。因此，淳化元寶的歷史意義遠(yuǎn)高于其面值。
