摘要: 錢(qián)文“清寧通寶”為楷書(shū),唯“寶”字尚留隸韻,旋讀,光背無(wú)文。 又,世存一枚當(dāng)十“清寧元寶”大錢(qián),文字壯美具魏風(fēng),然其真?zhèn)稳菘肌_|代錢(qián)幣有其特殊的風(fēng)格,錢(qián)文旋讀,字含八分,筆意古拙,銅色較紅。
錢(qián)文“清寧通寶”為楷書(shū),唯“寶”字尚留隸韻,旋讀,光背無(wú)文。此錢(qián)有大樣小樣之分,大樣筆畫(huà)質(zhì)樸,小樣四字清奇,“寧”字寶蓋下從“下”而不從“心”,“通”字“甬”頭為“丷”,制作亦較粗疏,想為清寧后期所出。徑2.2~2.4厘米,重2.7~3.4克。此錢(qián)傳世較多,歷年均有出土,系“道宗五泉”之班首。
又,世存一枚當(dāng)十“清寧元寶”大錢(qián),文字壯美具魏風(fēng),然其真?zhèn)稳菘肌A碛幸幻丁扒鍖幎辍贝箦X(qián),面文環(huán)書(shū)旋讀,僅見(jiàn)孤品;聯(lián)系1972年遼墓出土“大康六年”殉葬瘞(音義)錢(qián),更究“清寧二年”文字風(fēng)格,當(dāng)為遼代殉葬瘞錢(qián),而非正用品無(wú)疑。遼代錢(qián)幣有其特殊的風(fēng)格,錢(qián)文旋讀,字含八分,筆意古拙,銅色較紅。
從遼代的天顯到遼宋的天慶,近一二百年間,錢(qián)文、形制均一脈相承,這說(shuō)明遼代鑄錢(qián)有明顯的傳統(tǒng)性。遼代早期錢(qián)幣如天顯、應(yīng)歷、保寧、統(tǒng)和等存世極少,偽造者無(wú)從覓得藍(lán)本,故偽錢(qián)亦少。有一種統(tǒng)和元寶偽品,與遼代風(fēng)格相去甚遠(yuǎn),亦易識(shí)別。
此錢(qián)傳世較多,歷年均有出土,系“道宗五泉”之班首。又,世存一枚當(dāng)十“清寧元寶”大錢(qián),文字壯美具魏風(fēng),然其真?zhèn)稳菘??! ∏鍖幫▽氉顬橥怀龅臅?shū)法特點(diǎn)是不拘一格,打破了漢字書(shū)寫(xiě)的章法,使文字在失衡狀態(tài)下獲得了勢(shì)能,形成了動(dòng)感。
“清寧通寶”小平錢(qián)亦為中緣細(xì)郭,錢(qián)背平夷無(wú)文,鑄制規(guī)整。世人常將書(shū)法作品稱(chēng)為“字畫(huà)”,“清寧通寶”四字可謂一字一畫(huà),生動(dòng)活潑,栩栩如生。四字之間既協(xié)調(diào)又呼應(yīng)達(dá)成了整體上的完美。筆者將這種版式的小平錢(qián)稱(chēng)之為清寧通寶“單足寶”光背小平錢(qián)。
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清寧,顧名思義是“清平安寧”的意思。清寧年號(hào)充分反映了青年時(shí)代道宗的理想和政治報(bào)負(fù)。 重熙二十四年秋八月乙丑,方過(guò)弱冠之年的耶律洪基奉大行皇帝興宗皇帝遺詔順利登上帝位。所以清寧二年閏四月,才行使建元時(shí)、東京所鑄的清寧錢(qián)。
清寧通寶文字粗糙,僅在北地流通,存世量今已少見(jiàn)。 清寧通寶版別分析 清寧通寶有大樣小樣之分。 清寧通寶文字特點(diǎn) 清寧通寶最為突出的書(shū)法特點(diǎn)是不拘一格,打破了漢字書(shū)寫(xiě)的章法,使文字在失衡狀態(tài)下獲得了勢(shì)能,形成了動(dòng)感。
而清寧通寶相比較來(lái)說(shuō),在流通數(shù)量上較大,因此市面上也比較得見(jiàn)。而清寧通寶則憑借著其錢(qián)文的“山野”,鎏金大錢(qián)的獨(dú)特制造技藝,躋身在八品之中。
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清寧通寶錢(qián)在哪里出土較多 清寧通寶是在什么時(shí)候鑄造的
清寧,顧名思義是“清平安寧”的意思。清寧年號(hào)充分反映了青年時(shí)代道宗的理想和政治報(bào)負(fù)?! ≈匚醵哪昵锇嗽乱页?,方過(guò)弱冠之年的耶律洪基奉大行皇帝興宗皇帝遺詔順利登上帝位。所以清寧二年閏四月,才行使建元時(shí)、東京所鑄的清寧錢(qián)。