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馬與人類(lèi)的密切關(guān)系

2019-06-07 03:08:53 責(zé)任編輯：360郵票網(wǎng) 來(lái)源：用戶投稿

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摘要：馬是中國(guó)人最喜愛(ài)的動(dòng)物之一，是人類(lèi)最早馴養(yǎng)的家畜之一，同時(shí)又始終有野生的種群在繁殖，是極其馴順又充滿野性魅力的動(dòng)物。而且馬極富靈性，善體人意，馬因此成為力量與神行的代表。

馬與人類(lèi)的密切關(guān)系馬是中國(guó)人最喜愛(ài)的動(dòng)物之一，是人類(lèi)最早馴養(yǎng)的家畜之一，同時(shí)又始終有野生的種群在繁殖，是極其馴順又充滿野性魅力的動(dòng)物。農(nóng)歷甲午年是馬年。馬的歷史非常悠久，作為六畜之首，馬對(duì)人們生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了重大影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，馬為人們耕田種地；日常生活中，馬為人們運(yùn)輸往來(lái)；行軍打仗中，馬和人們一起南征北戰(zhàn)……總之，馬是人類(lèi)的朋友和伴侶，自遠(yuǎn)古以來(lái)就形成了許多關(guān)于馬的習(xí)俗，如敬馬王、打馬球、賽馬、拉馬頭琴等，關(guān)于馬的故事與傳說(shuō)更是有千里馬、白龍馬、馬到成功、馬上封侯等等。而且馬極富靈性，善體人意，馬因此成為力量與神行的代表。

在中國(guó)境內(nèi)，有許多古老的馬化石發(fā)現(xiàn)。在山東省發(fā)掘出的中華原古馬、湖南發(fā)現(xiàn)的衡陽(yáng)原古馬等，都是始新世地層發(fā)現(xiàn)的馬化石。內(nèi)蒙古通古爾的戈壁安琪馬、南京市郊的奧爾良安琪馬，都是出現(xiàn)中新世的馬種。中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最多的馬化石是三趾馬化石。河南、山西、陜西、甘肅等地搜集了許多三趾馬化石。三門(mén)馬化石在中國(guó)境內(nèi)普遍發(fā)現(xiàn)。三門(mén)馬是一般所公認(rèn)的現(xiàn)代馬的祖先。最初是在河北省桑乾河泥灣發(fā)現(xiàn)的。后在河北、河南、山東等地大量采集。舊石器時(shí)代，山西芮城西侯度文化、陜西藍(lán)田人、北京猿人均出土有馬化石。馬的馴養(yǎng)，最早開(kāi)始于新石器時(shí)代的龍山文化節(jié)時(shí)期。

我國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的原始巖畫(huà)中，新疆巖畫(huà)、陰山巖畫(huà)、烏蘭察布巖畫(huà)和賀蘭山巖畫(huà)中，都發(fā)現(xiàn)有豐富的馬圖像。

最早記載中國(guó)境內(nèi)馬巖畫(huà)的是酈道元。他在《水經(jīng)注》中曾記有今寧夏、內(nèi)蒙古等地的馬巖畫(huà)。巖畫(huà)學(xué)者們?cè)诮駜?nèi)蒙古、寧夏及其他地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了許多刻有馬形象的原始巖畫(huà)。

馬巖畫(huà)作為原始巖畫(huà)的一個(gè)重要組成部分，形象地記錄了人類(lèi)早期的物質(zhì)生活和精神生活。馬被馴服前，人類(lèi)以野馬為狩獵對(duì)象。馬被馴服后，就成了重要生產(chǎn)工具，甚至作戰(zhàn)工具。同時(shí)，還在馬身上注入了許多精神的東西，在馬身上寄托了精神信仰。

《說(shuō)文解字》將漢字分為540部，其中就有“馬部”。漢字中究竟有多少以馬為部件的字，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《康熙字典》約有500多個(gè)，《漢語(yǔ)大字典》約有620個(gè)。這些成群的馬部漢字，或表示馬的年齡、大小，或表示馬的顏色、性別，或用來(lái)摹狀馬的形態(tài)、動(dòng)作，其意義都與馬有關(guān)。

古人對(duì)馬的辨別和認(rèn)識(shí)有許多角度，角度不同，辨別的結(jié)果也就不同，對(duì)馬的稱(chēng)呼也就不一樣。比如六尺以下馬稱(chēng)“駒”，六尺馬稱(chēng)“驕”，六尺以上稱(chēng)“馬”。

顏色也是古人識(shí)別動(dòng)物的一個(gè)重要參照系。根據(jù)馬的毛色，古人將馬分作許多類(lèi)別，不同色的馬獲得不同稱(chēng)呼，并用不同的漢字來(lái)表示。

如此豐富的馬部漢字是古代馬文化發(fā)達(dá)的一個(gè)充分標(biāo)志。

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